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如(ru)果文物会说(shuo)话|这(zhe)些“石头画”见证昔人(ren)与自然如(ru)何和谐共处,贺兰山,岩画,生活
在这(zhe)个指尖轻(qing)触屏幕
美景美食即刻分享的时代
朋友(you)圈成了我们记录生活
分享点滴(di)的窗口
但你晓得(de)吗
在没有手机(ji)和相机(ji)的现代
我们的先人(ren)是(shi)如(ru)何记录他们的生活呢(ne)?
谜底 就藏在那些古老山壁上的神奇图案中
——岩画

曼德拉山岩画群位于
内蒙古自治区阿拉善右(you)旗
曼德拉苏木呼德呼都格嘎查境内的
曼都拉山中
这(zhe)幅(fu)图展现了昔人(ren)狩猎的场景
画中的猎人(ren)手持弓(gong)箭 追(zhui)逐着猎物
好像能听到箭矢破空的声音
让人(ren)置身于那场古老的狩猎当中
每一(yi)次弓(gong)弦的振动
都是(shi)对自然的敬畏和戴德

岩画表现了狩猎和祈祷的活泼场面
展现了昔人(ren)团(tuan)体(ti)狩猎的伶俐
他们合作合作 将猎物围困在中心
展现了昔人(ren)与自然斗争的大胆与伶俐
画面可分为上下两部份
上部份为狩猎场面
最上方(fang)为一(yi)位骑(qi)马(ma)者
左(zuo)下方(fang)有一(yi)骑(qi)猎者将箭瞄准一(yi)只岩羊
下部份为放牧场面 有散立的12位骑(qi)牧者
画面左(zuo)下方(fang)有1个巫师
正作充斥神奇意(yi)味的祈祷
在这(zhe)片地(di)皮上
他们学会与自然和谐共处
用伶俐和勤劳书写生存篇章

在贺兰山的峭壁上
太阳神岩画静静地(di)守望着岁月(yue)的流转
被称作贺兰山岩画的“镇山之(zhi)作”
是(shi)贺兰山5000多(duo)幅(fu)岩画中
海拔最高的一(yi)幅(fu)
她脸部呈圆形 重环双眼(yan)
12道短线由双眼(yan)向外延(yan)伸至内部轮廓
与透露表现太阳光芒的二十四道短线相连
鼻(bi)子与嘴部的刻划十全十美
两腮有圆点装饰
耳部下方(fang)有弯折(she)线条装饰
太阳神没有仅是(shi)灼(zhuo)烁的意(yi)味
更是(shi)昔人(ren)对自然纪律的恭敬
他们相信 每次的日出日落
是(shi)自然界(jie)循环没有息的证明

车辆岩画是(shi)我国北(bei)方(fang)岩画中
非常独特(te)的文化景象
现在为止
敖伦敖包岩画区域中
发现大批车辆岩画
个中包括一(yi)幅(fu)含有62辆车的单体(ti)图像
这(zhe)些车辆岩画的出现
是(shi)文化前进的见证
大概展现了现代交通和贸(mao)易的隐秘(mi)

花(hua)山岩画
位于广西壮族(zu)自治区崇左(zuo)市境内的
左(zuo)江及其支流明江两岸
壮语名为“岜菜”
汉译为“花(hua)花(hua)绿绿的山”
图像包括人(ren)物 植物和器物3类
这(zhe)样奇绝(jue)的地(di)势
昔人(ren)事实是(shi)采纳甚么工具攀爬而上
这(zhe)些岩画的颜料
为什么能经历千百年而没有褪色
20世纪50年代以来
无数的专(zhuan)家学者想要解开
这(zhe)崖壁上的千古之(zhi)谜
然而最终的真相仍待探讨
但能够确定的是(shi)
岩画上的内容与考古掘客及
民俗遗存能够互相印证
比如(ru)岩画中间的打击乐器
与广西博物馆馆藏的羊角钮钟
相去(qu)无二
壮族(zu)传统的蚂拐节(jie) 铜鼓节(jie)和陇峒节(jie)
亦是(shi)花(hua)山岩画的原始信奉和
文化形状的遗存……
远古的文化跨越2000多(duo)年的风霜
与现代的气息融汇相交
令(ling)人(ren)仰(yang)之(zhi)弥高
在谁(shui)人(ren)没有文字(zi)的时代
昔人(ren)通过敲凿(zao) 磨刻 涂绘等方(fang)式
将他们的日常生活场景雕(diao)刻在石头上
每一(yi)笔 每一(yi)划都透显露
他们对生活的热爱和对自然的敬畏
这(zhe)些岩画好像在告诉我们
无论韶光如(ru)何流转
与大自然和谐相处
一(yi)直是(shi)人(ren)类永恒(heng)的主题
谋(mou)划:万方(fang) 王子晖 李国栋
兼(jian)顾:袁晗 刘海
案牍:别培辉 徐(xu)红梅 王扬
建造:张瑞娟
鸣谢:内蒙古博物院
包头市达茂旗融媒体(ti)中心
阿拉善盟融媒体(ti)中心
宁夏贺兰山岩画景区
广西宁明县文物管理(li)所
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