佛心经品亦通大随求陀罗尼
唐 菩提流志 译
卷 下
尔时阿难处大众中潜然忧愁，于其中间诸有经律、一切藏门俱然掩闭，诸大金刚及诸菩萨，一切所有灵只游世界者，乃至诸大龙神仙众，及百千万亿世界四天王等，乃至释梵诸天，悉皆迷闷，顿失精光。唯有诸佛能知广大因起，各各安坐，皆自于身及心，放微细光，自想慰问。
尔时毗卢遮那如来，复于身分更开异色无量威德大端严光，其光普照乃至有罪无罪等。如是，众生皆得无怖。复于光中演说微细音声，告诸佛言：诸大圣众，此威光难知，此威光难测。唯有大圣与我力等，与我心等，与我慈等，与我悲等，与我解等，与我知等，与我辨等，乃至世界所有知量，能尽知者即能知此光明。所谓因缘而得种种知见。
尔时阿难于其闷中，心有少
省，强自意持，即起问毗卢遮那言：世尊，其此光者唯说诸佛耶？佛言：是，善男子，唯佛能知。虽有菩萨，未同佛见。
其时阿难前礼佛足，五体投地，眼中垂泪，以偈问曰：
世界有菩萨，现身得为佛。世界有菩萨，能化无边身。
世界有菩萨，能知佛所知。世界有菩萨，能解众生缚。
世界有菩萨，遍入诸佛刹。世界有菩萨，种种示方便。
世界有菩萨，堪忍入诸苦。世界有菩萨，摄众于己身。
如是诸菩萨，皆是灌顶主。示同诸佛身，应念现诸境。
神通波罗蜜，其实不思议。能于急难中，无畏大自在。
我观如是等，与佛亦无异。若具受持者，同佛不思议。
诵持佛法藏，一一皆遍了。即此法云顶，皆是满足位。
云何此人等，不知此因缘。若此不知者，下愚何能了。
尔时毗卢遮那佛，于光明中出大音声，叹阿难言：善哉，佛子以是等菩萨虽有大慈，慈不遍故，所以不知；虽有大悲，悲不遍故，所以不知；虽有大忍，忍不遍故，所以不知；虽有大通，通亦不遍；虽有大力，力亦不遍；虽有示现，示现不遍；虽有无碍，无碍不遍。如是不遍，一一菩萨皆悉有之。若得遍者，了见佛性，即能知我。此事佛性犹故未了，云何能知如来量处？
阿难白佛言：世尊，如是菩萨犹故不知，一切众生云何得解此理？
佛言：汝我此亲承第七佛释迦牟尼，次当宣说，一切众生自然得了。能奉持者，一切众生自然得解我之所说。
尔时阿难即问释迦牟尼佛言：世尊，此事云何？我自亲承供养已经劫数，唯愿为我示现，及诸法要。我欲修行流注众生心际。
尔时如来告阿难言：阿难，我今示现如是神力，汝等递相告语，慎勿惊怖。阿难即受如来语，告大众言：大众当知！大众当知！高声三告。其时阿难不觉身腾处虚空中。大众仰观，见阿难身，谓是阿难得无碍通。其时音声遍至阿迦尼吒天，所有世界尽皆知闻。阿难白佛言：世尊，遍告已讫，唯愿示现。
尔时，世尊即以四十齿俱时齐密入慈愍定，计念