佛心经品亦通大随求陀罗尼
唐 菩提流志 译卷 上
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶，遍观十方，皆如火色。尔时如来即嘘长叹，普视众生都无差途。善哉众生当何所救？思惟已讫，一切诸佛世界及诸菩萨境界，上至三十三天，下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过、现、未来一切诸佛，应念正思。复有诸菩萨等，住自心中而复不动。复有诸金刚领诸眷属执金刚事，不安其座，游行十方。复有诸天仙魔众，怖走无处。
尔时即有十金刚藏菩萨前整衣服，白佛言：世尊，今者此瑞，为恶相耶，为善相耶？
尔时如来但自思念而复不答。
其时会中有菩萨名金刚愍，告金刚藏菩萨言：是相不善。佛今悲愍入慈心三昧，不名为善。且自净心，待佛所宣。
尔时复有德藏菩萨，问金刚愍言：云何名为慈悲三昧？
即金刚愍告言：正是救摄之处，善哉善哉。
其时各净身心，在须臾之间，见如来心遍诸众生。
尔时如来从三昧起告言：诸善男子，善哉！善哉！众生没尽，汝悉知否？我今诸众生不解我法，不知我心，不到我际，被魔所持。如何救得？谁有方计护得众生？谁有方计摄得此毒？
其时即有二十千万亿菩萨，皆是灌顶大法王子威德自在，来白佛言：世尊，我有菩萨慈。佛言：此非慈摄。
复有百千万亿恒河沙数世界金刚密迹，一一密迹持四天下力士，前白佛言：世尊，我能力摄。佛言：金刚，此非力摄。
其时复有一切世界大自在天，能变身为佛来白佛言：世尊，我有自在变化所摄。佛言：非汝幻惑所知。
于众会中有一菩萨名曰实德，白佛言：世尊，如是金刚菩萨天仙，皆悉不能摄持，佛今如何令诸众生得脱此难？
尔时如来告实德菩萨言：唯有如来心中心之不能及。何以故？能令诸魔生大慈故，能令诸法随应现故，能令诸佛常不离故，能令诸菩萨为眷属故，能令诸金刚施威力故，能令诸天众常拥护故，诸大药叉罗刹成助法众故，能令一切诸大鬼神生欢喜故，能令所持诵者等佛力故、等佛心故、等佛智故、等佛威故，能令持者心所为作无不办故，能令所有障难皆断绝故，帝释梵王常扶持故，能令一切直至菩提无退转故，世间所有事业自明了故，乃至过去、未来、现在一切世界有通无通、有智无智、有贤无贤，尽归伏故。
尔时大会闻说此已，咸欲听受。于大众中忽起光明过百千日。尔时实德菩萨问佛言：此是何光？何等因缘？
答言：此欢喜光，从心中心生。世尊当知此光不可量不可称，不可赞叹，亦无印可。何以故？为同诸佛无印可故，同诸如来无所得故，一切诸相亦无见故，守慎诸根无舍离故，使诸魔怨不得便故，能遮魔王诸道路故。以是因缘名心中心。
尔时一切大众白佛言：世尊，我从所修因缘及佛妙教，未曾闻有如是赞叹功德大威神力，唯愿如来为我等辈，宣说此句证修觉地，唯愿使我于中修行。
尔时如来告诸菩萨诸善男子：今当宣说，证修佛地有十种持，必定成就。何等为十？
第一持心。于法无碍，于佛生信，于心平等，于众生生慈，于色无着。
第二持戒不缺。常摄在定，修不妄语，好施众生，断除骄慢。
第三莫行恶。修不杀戒，勿食恶食；慎莫自赞，莫见他过。
第四于诸求法莫生讥嫌，于诸佛教遮护过恶，于师僧中如父母想。
第五若行愿教慎莫遗失，于诸贫富等心观察，须怀世谛而顺诸人。
第六于佛句偈常须警察，所修诸法必须遍持，有所乞求应心即施，慎莫观察上中下根。
第七所持契印，莫不净行，莫非时结，莫为名闻利养而用，有所行法亦不得舍非众生。
第八于一切所有莫生偷窃，断非理恶，莫行